Juventude Monárquica de Lisboa

Cinco jovens - Cinco olhares pela Monarquia

2010-09-28T16:43:00.002+01:00

Inscreve-te!

2010-09-28T16:40:00.003+01:00

AQUI!

5 de Outubro

2010-09-21T16:41:00.001+01:00

Decidiu a Direcção Nacional da Causa Real que a melhor maneira de relembrarmos o centenário da proclamação da República, será reunirmo-nos em torno do Chefe da Casa Real portuguesa, S.A.R. o Senhor Dom Duarte, Duque de Bragança, para lhe manifestarmos a nossa lealdade e a fidelidade à Monarquia, que Ele personifica, e que um golpe militar apoiado pelo minoritário Partido Republicano e pela Carbonária, impuseram aos portugueses. Nesse sentido, foi entendido que o local mais adequado seria Guimarães, berço da nacionalidade e da Monarquia e o Paço dos Duques de Bragança, primeira residência da família que, em 1640, assumiu a chefia da Casa Real Portuguesa e deu início à Dinastia de Bragança. O Senhor Dom Duarte fará, na ocasião, uma alocução.

A Real Associação de Lisboa vai estar presente e convida todos os seus associados a participarem nesta Proclamação de Lealdade. Para facilitar a deslocação, vão ser organizadas camionetas, com partida no dia 5 de Outubro da Praça Marquês de Pombal (topo sul do Parque Eduardo VII), pelas 09H00 e regresso, cerca das 17H30, de Guimarães. O preço será de 20 euros por pessoa (jovens 10 euros). Os almoço e jantar, não incluídos no preço indicado, far-se-ão durante a paragem nas áreas de serviço. As inscrições estão abertas na sede da Real Associação das 15 às 18H00, terminando no dia 1 de Outubro. O pagamento pode ser feito no acto de inscrição, em numerário ou em cheque, ou através da Loja on-line na Página da Real Associação de Lisboa, na internet, em http://www.reallisboa.pt/ral/.

2010-09-16T15:41:00.003+01:00

ARRUADA EM LISBOA

No próximo domingo, dia 19 de Setembro, vai realizar-se uma Arruada em Lisboa, com o objectivo de contactar a população e dar-lhe a conhecer a opção pela Monarquia, num momento grave do País, em que as instituições republicanas já mostraram não servir Portugal e fazer perigar a liberdade.
Com partida da Praça Luís de Camões, às 15 horas, percorreremos algumas artérias de Lisboa. Venha e traga a sua bandeira.

NÃO FALTE!

CONFERÊNCIA E SESSÃO SOLENE EVOCATIVA DO 1º ANO DA CANONIZAÇÃO DE SÃO NUNO DE SANTA MARIA

2010-09-16T15:35:00.004+01:00

CONVITE

A Casa da Comarca da Sertã com o apoio da Real Associação de Lisboa e da Juventude Monárquica de Lisboa, tem o prazer de te convidar para a CONFERÊNCIA E SESSÃO SOLENE EVOCATIVA DO 1º ANO DA CANONIZAÇÃO DE SÃO NUNO DE SANTA MARIA, que se vai realizar ás 15h na sede da CCS, Rua da Madalena, 171, 3º (Frente ao Largo do Caldas, sede do CDS-PP)

A conferencia será presidida por Dom Nuno Van Uden em representação de S.A.R. o Senhor Dom Duarte, Duque de Bragança e pelo presidente da Casa da Comarca da Sertã, Eng. Pedro Amaro.O Herói, Cavaleiro e Santo, Dom Nuno Álvares Pereira, era natural de Cernache do Bonjardim, Conselho da Sertã e é Patrono desta Casa Regional.

Contamos Contigo!

Alteração no Local do Jantar de Fados

2010-06-14T10:59:00.001+01:00

Por motivos de Força maior, Foi alterado o Local da Recepção, Actuação do Rancho e Jantar de Fados, para o belissimo Jardim do Torel, Junto á Xuventude da Galicia.

Obrigado,

JML

Teresa da Câmara no dia 25 no jantar de Fados da JML

2010-06-10T18:33:00.001+01:00

Gustavo Pinto Basto no Jantar de Fados da JML, dia 25

2010-06-10T18:31:00.001+01:00

Inauguração da Nova Sede e Noite de Fados

2010-06-07T20:16:00.001+01:00

Não Faltes!

2010-05-22T15:24:00.002+01:00

Entrevista a S.A.R. o Duque de Bragança Maio de 2010

2010-05-21T02:08:00.001+01:00

D. DUARTE DE BRAGANÇA

«Em muitos aspectos concordo com José Sócrates»

24 horas após ter dado esta entrevista, Dom Duarte foi recebido como um rei em Figueira de Castelo Rodrigo num jantar medieval. Não é a única região portuguesa que reclama a sua presença nas suas terras e garante que a única câmara do Bloco de Esquerda e muitas autarquias comunistas o solicitam. No dia em que comemora o seu 65.° aniversário, a cinco dias de celebrar sessenta anos do fim do banimento da família real do território nacional, por decreto de Salazar, e em ano de centenário da implantação da República, o herdeiro dos reis de Portugal comenta a situação do país, aponta soluções e assume que o regresso da Monarquia já foi uma ilusão maior do que se pensa.

A bandeira da Monarquia nunca esteve tão presente em Portugal como no ano em que se comemoram os cem anos do fim daquele regime. Reconhecido em 2005 pela República como o pretendente oficial a um hipotético trono português e legitimado como o sucessor de D. Manuel II, é na fundação com o nome do monarca que não deixou sucessor que Dom Duarte Pio de Bragança recebe a NS’. Não comenta a política oficial em questões específicas mas é sem pudor que dá soluções para a crise nacional, designadamente no que respeita aos intentos do primeiro-ministro nas grandes obras públicas.

Antes de dar início à conversa, Dom Duarte faz questão de anunciar que as instalações da fundação vão ser transferidas durante algum tempo para um edifício de má memória, o da PIDE em rua próxima, de modo a poder-se recuperar o actual prédio. Explica com gestos definidos como vai ser a obra, que até possibilita a comparação entre alguma degradação que se observa no salão de entrada com a actual impossibilidade de um regime político onde seja rei e o fulgor da sede remodelada, numa altura em que crê estar tudo em aberto para num futuro próximo os portugueses aceitarem o regresso de um sistema de governação onde a sua presença não seja proibida como agora é.

Preparado para evitar as rasteiras de uma entrevista, Sua Alteza – como alguém sugere ser uma das formas de se lhe dirigir – mostra a sua educação ao vir receber a equipa à sala de entrada da fundação e, enquanto não se inicia a entrevista, oferece chá, café ou um sumo. Devido à extensão da conversa, lamenta no final não se ter pensado em encomendar um almoço. No entretanto, beberica o único chá que aprecia, chá branco, enquanto explica o modo da sua preparação e como lhe chega vindo da distante China.

A primeira preocupação que quer fazer chegar aos portugueses é sobre o TGV, uma proposta para a qual aproveitará a entrevista. Quando chega a hora de se perguntar qual seria o seu melhor marquês de Pombal, se José Sócrates ou Passos Coelho, é cauteloso. O mesmo acontece em relação aos candidatos à Presidência da República. Prefere citar casos nas monarquias dos seus primos europeus e exponenciar o caso espanhol, país onde «os socialistas aceitaram muito bem ter um rei» e de outros «socialistas europeus que não põem em causa a chefia real do Estado».

É a entrevista com um pretendente que está como o príncipe Carlos de Inglaterra impossibilitado de exercer o poder, cada um pela sua razão, mas que foi baptizado, por procuração, pelo Papa Pio XII e teve como madrinha a rainha D. Amélia.

Acha que o seu filho, o infante Afonso, poderá vir a ser rei de Portugal?
O Afonso ou eu! Observem-se as transformações e as mudanças económicas que estão a acontecer na Europa e no mundo e entende-se que poderão levar a situações sociais de grande conflitualidade e de instabilidade interna que farão que o povo português queira pensar e discutir as instituições políticas que tem hoje. Nomeadamente, se é o melhor o tipo de chefia de Estado.

Pela Constituição seria impossível.
E se houvesse uma reforma constitucional que retirasse a cláusula do artigo 288.° [que especifica um Estado republicano] e permitisse a possibilidade de um referendo sobre um regime monárquico?

Crê, então, que a actual crise dá mais força à pretensão de ser rei de Portugal?
Naturalmente. Quando as pessoas recebem os seus 13.° e 14.° meses e as reformas está tudo bem e não sentem vontade em mudar qualquer coisa. No momento em que sentem que está tudo muito mal e que toda a perspectiva para o futuro pode estar a ser alterada, creio que será altura também para pensar se não há instituições políticas mais úteis do que as que temos hoje.

Não considera, portanto, que está na mesma situação que o príncipe Carlos de Inglaterra. Lá, Isabel II não abdica, aqui, existe a República que lhe impossibilita o poder?
O príncipe Carlos, tal como eu, tem dado opiniões sobre muitos assuntos sociais e de ambiente que lhe interessam. Trabalhou como mineiro, agricultor e noutras profissões e conhece profundamente a vida de Inglaterra. É um pouco mal visto pelo meio financeiro e, em geral, os conservadores não gostam dele mas a juventude e os trabalhistas sim. Se compararmos, claro que tem um impacte muito maior do que eu naquilo que diz e faz mas as participações que tenho tomado na vida política e as opiniões que dou respondem por mim. Dando-as como cidadão interessado pelo país mas, obviamente, se estivesse num cargo de chefia de Estado ou de rei não o faria. Agiria como outros monarcas europeus que não debatem problemas concretos mas ajudam e colaboram com os governos ao dar opiniões positivas sobre os assuntos de fundo.

Tal como as que tem dado sobre as energias renováveis?
Todo o problema do modelo de desenvolvimento do país, particularmente a preservação do ambiente e da paisagem, exige um consenso nacional.

Propõe um Instituto de Paisagem e Ordenamento?
Exactamente e já o comuniquei aos membros do governo que, em princípio, pareceram-me interessados na ideia. O que hoje se defende são pormenorezinhos como a colónia de ratos, de morcegos ou de lagartixas que deve ser preservada aqui ou ali mas não é essa a abordagem correcta ao problema do ambiente.

Noto afinidade entre algumas das suas bandeiras e as do primeiro-ministro. Existe?
É verdade que em muitos aspectos concordo com José Sócrates, no entanto acho que temos de encarar a questão da viabilidade económica das energias. Parece-me que as eólicas são demasiado caras e todos pagamos pelo seu consumo. Portugal poderia ter muito mais energia com custos muito baixos se não desperdiçasse uma imensa quantidade dela, bastava a renovação de equipamentos das barragens para podermos aumentar em vinte por cento a produção hidroeléctrica. Fica muito mais barato e não tem o impacte paisagístico e ecológico das novas barragens.

Posso depreender que se a Constituição mudasse e o permitisse ser rei, José Sócrates poderia ser o seu primeiro-ministro?
O primeiro-ministro seria sempre escolhido pelo parlamento, como acontece nas monarquias actuais. Curiosamente, há muitas repúblicas que até há pouco tempo foram ditaduras, algumas ainda o são, mas no mundo ocidental todas as monarquias são democráticas.

Mas o rei tem sempre uma opinião pessoal sobre o primeiro-ministro?
Uma opinião que em nenhum país influencia a sua escolha. Agora, na Bélgica, o governo caiu mais uma vez e é o rei que conduz as negociações com os partidos para o novo executivo. Há quem diga que na Bélgica o rei é o único belga…

Também em Portugal atravessamos um momento político complexo em que o governo sente falta de maioria absoluta. Pode existir outra forma de governação em Portugal?
Sou a favor das coligações porque quando um partido está sozinho não há tanto autocontrolo nas despesas e nas iniciativas. Quando discute com outro há sempre mais controlo.

Surpreendeu-o a juventude do novo secretário-geral do PSD num partido habituado a líderes históricos?
Por um lado, é saudável e bom para o país que haja renovação. Por outro, é importante saber aproveitar a experiência, o conhecimento e a prudência das pessoas que têm mais idade. A experiência política é valiosíssima mas vejo algum distanciamento em relação a essas pessoas. Não é o caso de Mário Soares mas é o do professor Adriano Moreira, cujos conselhos são sempre úteis e oportunos, e de outras personalidades históricas pouco ouvidas. Penso que devíamos ter um Senado, equivalente à Câmara dos Lordes inglesa, em que personalidades que tiveram cargos importantes e por outras razões expressam as suas opiniões.

Qual seria o melhor primeiro-ministro para a monarquia, Sócrates ou Passos Coelho?
Isso não posso comentar porque, efectivamente, teria de tomar uma posição sobre a governação.

Mesmo afirmando que as monarquias na Europa têm enriquecido a democracia?
Estive nos 60 anos do rei da Suécia e o primeiro-ministro, que na altura era socialista, disse uma coisa curiosíssima no discurso oficial: «Sempre fomos um partido republicano mas agora chegámos à conclusão de que o rei é o melhor defensor da nossa República.» O primeiro-ministro holandês disse a mesma coisa, os ingleses dizem-no também e, hoje em dia, o socialismo europeu começa a defender os reis como protectores dos seus valores republicanos. O que mostra que o preconceito antimonárquico que ainda se vive em Portugal em certos meios políticos é do século XIX, de uma época em que os reis talvez interferissem muito na vida política nacional.

Também foi este governo socialista que fez questão de o legitimar definitivamente como o herdeiro da Casa Real.
O que prova a inteligência política e o pragmatismo porque a posição de muitos dos responsáveis socialistas é: se o chefe da Casa Real puder ser útil ao país vamos aproveitá-lo. O que é hoje em dia ser republicano ou monárquico? Querer ter o chefe de Estado eleito pelo sufrágio universal ou pelo parlamento, é isso ser republicano? Se é assim, há efectivamente um conflito de opiniões, mas também há muita gente que acha que ser republicano é defender os valores da independência dos poderes, da democracia e da liberdade e isso não é incompatível com ter um rei. Por isso é que os socialistas espanhóis aceitaram muito bem ter um rei em Espanha e todos os outros socialistas europeus não põem em causa a chefia de Estado real.

Se Salazar o tivesse designado como sucessor como fez Franco com Juan Carlos?
Em Espanha houve um referendo antes de instaurarem a monarquia.

Teria sido uma solução para Salazar?
Se o governo de Salazar tivesse preparado a situação com um referendo e um regresso à democracia com o rei, provavelmente não teríamos tido o drama da descolonização, porque o Ultramar poderia ter caminhado para uma autonomia progressiva que o levaria a uma Commonwealth como a inglesa.

É a sua opinião sobre a descolonização?
Foi a minha opinião nessa época e continua a ser. O pior que podíamos ter feito aos nossos irmãos lusófonos foi esta descolonização. Não era possível fazer pior e a prova é que lançou os países, sobretudo Angola e Moçambique, em guerras civis intermináveis; lançou a Guiné numa situação de miséria extrema e os únicos que se saíram mais ou menos bem foram S. Tomé e Príncipe e Cabo Verde.

Acha que a descolonização poderia ter acontecido de outra forma após o 25 de Abril?
O 25 de Abril foi necessário após o falhanço do 5 de Outubro e da revolução militar de 1926. A I e a II República falharam e foi necessária uma terceira revolução militar. Só que como estava muito controlada pela União Soviética, esta quis rapidamente aproveitar a circunstância para entregar o poder aos movimentos políticos que lhe eram simpáticos. Que, viu-se, não foram aceites pelos povos e levaram a uma situação catastrófica.

Seria possível outra descolonização?
Sim, o general Spínola tinha proposto referendos e o Movimento das Forças Armadas prometeu uma transição democrática que levaria a referendos em Angola e Moçambique. Ou melhor ainda, a uma eleição para um parlamento nacional ou local que pudesse definir o futuro dos territórios. A entrega do poder aos movimentos guerrilheiros não podia ser pior.

Na altura apoiou o Movimento das Forças Armadas e a Junta de Salvação Nacional!
Apoiei o general Spínola, em quem tinha toda a confiança, e a Junta porque era constituída por gente de grande capacidade e calibre. Só que foram ultrapassados! Ainda estão por abrir os arquivos soviéticos da época e descobrir o que de facto aconteceu. Valia a pena ir a Moscovo aos arquivos do KGB, até porque uma parte dos arquivos da DGS [ex-PIDE] foram lá parar também.

Onde estará a sua ficha por causa de actividades «revolucionárias» em Angola?
Também lá a devo ter, exactamente.

Portanto, se Salazar o tivesse escolhido teria alterado o percurso histórico de Portugal?
Imediatamente e teria sido uma solução que evitaria todo este caos que sofremos em seguida.

Espanha fez o referendo. No actual Portugal, há quem o peça. Acha que a hora do referendo vai chegar?
Primeiro é preciso que se retire da Constituição o artigo 288.°, alínea B, que impõe como inalterável a forma republicana de governo e que os monárquicos propõem que seja substituído pela forma democrática de governo. Aliás, na última revisão constitucional, a maioria do parlamento quis aprovar essa medida mas não se chegou aos dois terços necessários.

Agora, o PSD tem Paulo Teixeira Pinto, um fervoroso monárquico, a redigir uma revisão da constituição. Abrir-se-á uma porta para o referendo?
Esse é um tema que devia interessar não só a monárquicos mas a todos os verdadeiramente democráticos. Quem é a favor da democracia não pode dizer que a capacidade de escolha do povo português tem de ser impedida pela Constituição. Além de que é um insulto aos países da União Europeia que têm reis e rainhas – como os suecos e holandeses – pois estamos a dizer que são povos atrasados porque têm um sistema de chefia de Estado inaceitável em Portugal.

Se o PSD for governo esse cenário poderá ser possível?
Se tiver o apoio de uma parte, pelo menos, do PS.

E poderá vir a acontecer?
Espero que sim e cada vez mais a nossa maturidade democrática avança nesse sentido.

Viveu toda a vida num regime republicano. Consegue vislumbrar um Portugal onde possa a existir a Monarquia?
Não vejo porque não. O problema é a maioria dos republicanos não terem argumentos mas preconceitos e é muito difícil discutir preconceitos. As pessoas dizem que não gostam da monarquia porque é um retrocesso ou um regime pouco democrático mas tais afirmações são erradas se fizermos uma análise política contemporânea. Até se compararmos o Portugal do século XIX com países da Europa vemos que éramos tão democráticos como a grande maioria deles, ao contrário de países menos democráticos do que nós e mais importantes, como o império alemão. Se actualmente as monarquias são mais avançadas do ponto de vista democrático e até económico, social e humano é devido à estabilidade que a Monarquia lhes proporcionou.

Espanta-o o hastear recente de bandeiras monárquicas em Lisboa?
Apenas mostra que há insatisfação em sectores da juventude. Nunca achei graves esses actos, até porque nunca houve falta de respeito para com a bandeira nacional actual nem uma bandeira republicana descida do seu mastro. Ou foi a da Câmara de Lisboa ou, no caso do Parque Eduardo VII, nem estava lá a bandeira. A que foi hasteada era uma bandeira nacional, a azul e branca como a de D. Afonso Henriques ou de D. João I, que merecem as mesmas honras e têm a mesma dignidade segundo a lei.

Viu as imagens da bandeira da monarquia no alto do Eduardo VII?
Sim, até fui lá ver.

Sentiu uma antevisão?
Esteticamente é lindíssima e não há dúvida de que os céus de Lisboa ficaram com uma imagem belíssima. Refira-se que a antiga comissão oficial nomeada para desenhar a nova bandeira da República propôs a azul e branca sem a coroa e com um conjunto de estrelas que representavam os territórios ultramarinos. Foi a comissão oficial! Esta bandeira foi imposta pela Carbonária, um movimento terrorista da época mas que conseguiu a revolta republicana. Para além do mais, tem um significado bastante perverso e perigoso, porque a Carbonária era a favor da federação ibérica e, de algum modo, o vermelho na nossa bandeira representa Espanha. Por isso é que o vermelho é maior que o verde [de Portugal] e não faz sentido dizer que era porque havia muito mais sangue do que esperança.

Porque é que afirmou que os manuais de História apelam ao fim da independência?
Os nossos manuais são, indirectamente, responsáveis por não glorificarem a História de Portugal. Acentuam aspectos negativos e diminuem a nossa auto-estima. Ao fazerem-no favorecem a rendição de Portugal aos interesses estrangeiros em vez de aproveitarmos a nossa história.

É mais um exemplo do falhanço da República?
É uma manifestação do falhanço do nosso regime actual.

Por isso é que no site da Casa Real se reproduz uma entrevista do historiador e «perigoso» bloquista Fernando Rosas em que diz que a República falhou?
Não concordo com a maior parte das posições do Bloco de Esquerda mas tenho no Bloco bons amigos e pessoas que admiro, tal como no Partido Comunista e em todos os sectores. Aliás, a câmara do Bloco de Esquerda [Salvaterra de Magos] e muitas câmaras comunistas convidam-me para visitas oficiais várias vezes, assim como câmaras CDS e PSD. Nos últimos anos devo ter visitado cerca de 150 municípios a convite dos seus presidentes.

O único comunista que não se dá bem consigo é José Saramago?
Não posso concordar com o que ele diz na maior parte dos livros, nem com o que afirma sobre Espanha – que é melhor sermos espanhóis. Com algumas excepções, não posso apontá-lo como um modelo da boa escrita portuguesa mas há uma coisa que admiro nele, a capacidade de promover a literatura portuguesa no mundo e a persistência e a continuidade com que defende as suas ideias, mesmo quando já estão manifestamente ultrapassadas.

Saramago diz que como não leu o Memorial do Convento não o poderia criticar.
Nós já fizemos as pazes e ficou muito satisfeito com a minha resposta simpática no Diário de Notícias.

Mas acha que o Memorial do Convento é, como disse, uma «grande merda»?
Não, o que eu verdadeiramente não gostei foi do que disse sobre a Virgem Maria. Quando diz que Cristo é um bastardo, enfim, cita aquela fábula antiga que ainda hoje é seguida por muita gente, a de que Cristo foi uma aventura da Virgem Maria. Não gostei, evidentemente, e no Memorial do Convento há umas fantasias políticas e históricas um bocado ofensivas.

Aquela caracterização um pouco violenta que lhe é atribuída foi uma resposta real?
Foi uma resposta espontânea quando um jornalista me apanhou à saída de um jantar… Mas a maior parte dos comunistas são patriotas e não é por acaso que Saramago está muito desiludido com Portugal.

Álvaro Cunhal também era patriota?
O Álvaro Cunhal era mais um internacionalista, que seguia o ideal marxista-leninista e o internacionalismo soviético. Se tivesse tomado o poder em Portugal teria sido um desastre.

Não haveria Monarquia, decerto?
Haveria fuzilamentos e perseguição política. Tem o mérito de ser um homem de ideais e de ter lutado mesmo que eu não concorde com eles. Julgo que a razão da adesão de uma grande parte do país, o Alentejo, aos ideais comunistas tem que ver com um facto muito interessante: até ao século XIX o Alentejo era governado pelos conventos e mosteiros, nos quais se vivia uma vida comunista. Com o liberalismo, as terras foram roubadas aos conventos e compradas por gente de Lisboa, que meteu lá capatazes que oprimiram e exploraram o povo alentejano. Muitos historiadores comunistas concordam comigo de que isto explica de facto a adesão do povo alentejano ao ideal comunista.

Vejo na sua reflexão uma análise marxista…
A análise marxista não está errada em todos os aspectos, a prática marxista é que tem sido sempre desastrosa porque baseia-se numa utopia que é incompatível com o comportamento humano. O regime comunista foi o maior desastre do século XX, junto ao regime nazista, só que este durou poucos anos e não teve ocasião de fazer tantos estragos como o comunista. O certo é que o idealismo dos comunistas pode ser posto ao serviço de boas causas, tal como a protecção do ambiente e a protecção dos valores locais.

Quando refere a utopia comunista não a compara à monárquica?
Não, porque vemos como funcionam bem onde existem. Utopias são regimes que funcionam mal quando estão no poder.

Foi por essa razão que Guerra Junqueiro, em 1911, disse que se se fizesse um plebiscito haveria menos republicanos que antes do 5 de Outubro?
Neste momento a maioria das pessoas não tem uma opinião fundamentada sobre esta alternativa porque não sabem quais são as diferenças e não observam o resto da Europa. Mas a quantidade de pessoas que concordam que um rei seria melhor que um presidente da República para Portugal é muito grande.

É por isso que defende que dos dez milhões gastos para fazer as comemorações do Centenário da República, um milhão deveria ser para a reposição histórica?
É preciso um debate e um estudo sérios sobre o que é que aconteceu na altura e o resto devia ser usado em homenagem aos idealismos do 5 de Outubro, porque os ideais dos revolucionários até eram muito bonitos. Pode-se fazer uma homenagem a essa gente utilizando a verba para fins úteis, concretos e importantes! Estou é preocupadíssimo com a falta de integração cultural e profissional dos filhos dos imigrantes, com o facto de termos regiões inteiras que estão marginalizadas do desenvolvimento humano e económico e com a falta de preservação da língua portuguesa na Guiné, em Moçambique e Timor. Acho que isso devia preocupar-nos bastante.

A questão da educação preocupa-o?
Preocupa-me muito e tenho aproveitado a experiência das escolas João de Deus para ir ver o trabalho que fazem nos bairros suburbanos de Lisboa. Desse modo, vejo a utopia que é o nosso sistema oficial de ensino, cheio de bons ideais mas muito desajustado das realidades que a nossa juventude necessita. Por isso é que temos os piores resultados escolares da Europa.

Acha que se devia avançar com medidas rápidas?
Sim. Primeiro, dar aos professores segurança e garantia para que o sistema escolar funcione e rever os programas que estão muito desajustados. Vejo essa situação porque todos os dias tento acompanhar os meus filhos nos estudos e fico revoltado com os programas, nomeadamente no Português e na Ciência. Quando falo com os professores do ensino público, concordam que estamos a criar uma geração de ignorantes com consequências gravíssimas para o futuro do país.

Considera que o país está mais preocupado com as causas fracturantes do que com a realidade?
Claro! Tornar obrigatório o ensino da educação sexual resume-se a dizer: forniquem à vontade, divirtam-se, façam o que quiserem mas com higiene. Praticamente é só isso, em vez de dar referências éticas e morais em relação ao desenvolvimento de uma sexualidade saudável. Ao mesmo tempo, desencorajam-se as aulas de educação moral e estamos a dizer que a moral não tem importância, que só a sexualidade livre é fundamental para a felicidade dos portugueses.

Há questões, como o divórcio, que na Monarquia seriam impossíveis!
Hoje em dia é mais fácil despedir a mulher ou o marido do que um funcionário de uma empresa. Ora, a estabilidade de um emprego não é mais importante do que a estabilidade da família.

A questão do aborto também?
A lei do aborto livre é para muitos uma lei que escraviza as mulheres porque hoje ela pode ser obrigada a abortar pelos patrões, amantes e pais. Esta é a situação de muitas mulheres, pois é raro que queiram abortar por vontade própria. Esta lei, que as escraviza, é ultraliberal e ultracapitalista e não percebo como é que a esquerda em Portugal apoia isto.

Uma esquerda que também apoia o casamento homossexual…
Esse é um problema mais complicado porque há uma confusão entre o direito a viver junto, a ter alguns benefícios fiscais, a ter certo reconhecimento legal para pessoas que querem partilhar a sua vida e que muitas vezes até podem ser duas velhas amigas, vizinhas ou irmãos. A legislação sobre o casamento tem basicamente o objectivo de proteger as crianças e creio que não se devia confundir o casamento como unidade que pode produzir uma futura geração, educá-la e ter responsabilidades nela, com as uniões de facto que podem ser aquelas que interessam aos homossexuais. Dizia alguém – a brincar claro – que hoje os padres e os homossexuais é que se querem casar, os outros preferem as uniões de facto porque dão-lhes menos responsabilidades.

A sua mulher, Isabel de Herédia, está um pouco desagradada pela religiosidade europeia. Diz que está adormecida e que as pessoas têm vergonha. Partilha dessa opinião?

Há muitos países europeus hoje onde se pode dizer que há mais muçulmanos praticantes do que cristãos. Felizmente não é o caso de Portugal, onde o cristianismo ainda é bastante praticado. Talvez a maioria dos portugueses o faça só um pouco formalmente mas ainda assim teremos uns vinte por cento de portugueses regulares na religião. No entanto, há países onde se leva mais a sério a religião enquanto em Portugal as pessoas substituíram a Igreja pelos hipermercados. Não é positivo, mesmo para quem não tenha fé.

A Senhora Dona Isabel também diz que se pode ser intelectual mas tem de se ser laico.
Existe essa mania da parte de muitos intelectuais mas o Papa tem escrito livros interessantíssimos sobre o conciliar da fé com a inteligência e a lógica. Tem tentado mostrar que a espiritualidade e a lógica convivem e diz que a Europa é o fruto do espírito lógico grego e da espiritualidade judaica. Somos filhos dessa realidade e se a recusarmos corremos o risco de ter uma Europa sem bases espirituais, podendo facilmente cair em extremismos.

O que sentiu ao acompanhar Bento XVI à Terra Santa?
Tive um privilégio que gosto muito de lembrar quando estou com os meus primos, chefes de casas reais e reis, para ser um pouco snob com eles. Um momento que nunca conseguiram ter, tal como um almoço com o Papa e meia dúzia de pessoas em Jerusalém, na residência do patriarca latino, onde o Papa fez o elogio de Nun’Álvares ao dizer que foi o santo que mais gostou de canonizar. Refira-se que hoje há muita gente, entre palestinos e israelitas, que acham que São Nuno podia ser um modelo para os palestinos porque lutou pela liberdade do seu povo.

Crê que o conflito israelo-árabe terá um fim?
É indispensável. Os israelitas vão ter de encontrar uma forma de viver pacificamente e colaborarem com os vizinhos árabes. Não é possível continuar com uma situação que põe em risco o próprio futuro do Estado de Israel e a paz de todo o Ocidente! Nós, ocidentais, sentimos uma afinidade com a emigração europeia que foi para ali – que são os israelitas hoje – e se estabeleceu na terra que era dos antepassados mas este não pode ser um motivo para haver um conflito.

A administração Obama poderá inverter essa situação?
Tem mostrado grande vontade de resolver o problema.

No entanto, mantém grandes efectivos militares no Afeganistão e no Iraque!
É uma questão de segurança regional. Só quando esses países tiverem condições de garantir a sua própria estabilidade e segurança é que se podem vir embora.

Foi uma invasão que gerou uma onda de terrorismo violentíssima.
Essa é uma situação muito perigosa porque, por exemplo, um palestino que tenha perdido tudo, que veja a sua terra, a quinta e a casa ocupada por outras pessoas, não tem mais nada a perder. Ainda por cima se lhe dizem que ao morrer pela liberdade da sua fé tem uma vantagem espiritual!

Preocupa-o o avanço do islão na Europa?
Que é deliberado, pois a política das famílias numerosas é uma tentativa de controlar a Europa do futuro. E, pelo caminho da demografia actual, vão consegui-lo porque nós matamos os nossos filhos aos milhares pelo aborto.

Em 2005 reclamava da falta de liberdade de imprensa em Portugal. Ainda a sente?
Para os jornais a liberdade é total mas há grandes sectores da população portuguesa sem acesso à informação. Pode-se dizer que boa parte dos portugueses não se sentem representados na informação que temos e acham-se marginalizados. É o que vemos nas campanhas políticas, quando há ideias muito interessantes em pequenos partidos que são abafadas.

Tal como as ideias do Partido Popular Monárquico?
Nos últimos anos, essas são bastante desastrosas e a principal campanha do PPM tem sido atacar-me! Acho que os movimentos e partidos ecologistas mereciam mais destaque porque estão empenhados num dos grandes problemas do nosso futuro. Acho que não se defendem no parlamento os pontos de vista católicos. Não vejo um deputado africano no parlamento, ou de origem cigana. A representação dos portugueses está muito desequilibrada.

Foi sensível às escutas de Belém no Verão passado. Ainda não tem problemas em falar ao telemóvel?
Não me importo que me escutem e acho que os políticos também não deviam importar-se. Há assuntos que têm de ser segredo de Estado, mas esses são poucos. Quanto às conversas particulares dos políticos, creio que não deviam ser consideradas impróprias de consumo do público.

É a favor da revelação destas escutas do caso Face Oculta?
Não sei se há segredos de Estado verdadeiramente importantes nessas escutas que não deviam ser divulgados. Segredos que ponham em causa a nossa defesa, a segurança e a economia. Se houver casos desses, aí sim.

E se não existirem?
Se não existirem não há motivo para não serem revelados.

Concorda com a destruição das escutas ao cidadão José Sócrates?
Realmente não sei o que é que lhes aconteceu mas tenho impressão de que há alguns jornais que as têm.

Deveriam ser tornadas públicas?
Há outro aspecto a considerar, o caso de expressões e frases que se dizem numa conversa particular e que não ficam bem expostas em público.

Mas sendo essas palavras menos próprias limadas, acha que os portugueses têm direito a saber?
Pelo menos as comissões parlamentares deviam porque o parlamento é o órgão que representa o país.

Considera que o papel da imprensa na revelação dos altos salários e bónus é importante?
Tem sido útil e muito bom porque se a imprensa não falasse de muitos desses aspectos o país nada saberia. E isso em democracia não pode acontecer.

Faz hoje 65 anos. Preocupa-o a idade?
Principalmente estou preocupado em conseguir manter o ritmo dos meus filhos. Não quero ser ultrapassado por eles nas provas físicas, nos passeios de bicicleta e noutras coisas. Claro que qualquer dia o vou ser, mas quanto mais tarde, melhor!

Redes sociais

«A internet provoca divórcios»

A Casa Real está muito moderna. Tem um bom site e até está no Facebook!
Essa do Facebook não é de minha iniciativa. Cria-se aí um tipo de intimidade e de relacionamento que não me parece muito normal.

Mas representa a voz da Casa Real?
Sim e encontram-se lá as minhas declarações e posições. O problema é que há pessoas que ficam verdadeiramente maníacas desses meios que viciam – designadamente os adolescentes – e até provocam divórcios.

Usa telemóvel?
Com moderação.

E envia SMS?
Sim, uso as mensagens porque é prático, tal como troco correio electrónico com muita gente porque é mais confiável que o correio de países como Timor ou de África, onde há pessoas com quem preciso de falar.

Se calhar ainda o veremos no Facebook mais activo?
Não, eu acho que os correios electrónicos normais são perfeitamente suficientes, não faz falta esse tipo de comunicação.

União Ibérica

«É um pouco estúpido querer aquilo de que tantos espanhóis estão a tentar libertar-se.»

A questão da União Ibérica tem estado em foco e 42 por cento dos portugueses mostraram-se disponíveis. Qual é a sua opinião?
Essa resposta de algumas pessoas tem que ver com a revolta contra a situação em que vivemos e é uma forma de protesto violento por causa dos seus problemas. Não acredito que seja mesmo a opinião das pessoas! A resposta que daria é: oiçam os catalães, os bascos e os galegos, que explicarão o agradável que é ser dominado pelos castelhanos. Eu sou grande admirador do espírito castelhano mas quando se põem a mandar nos outros povos, o resultado é desastroso. Aliás, o grande triunfo da monarquia em Espanha foi exactamente as autonomias que permitiram às regiões espanholas não serem, de algum modo, dominadas por Castela. É um pouco estúpido da parte de certos portugueses quererem aquilo de que tantos espanhóis estão a tentar libertar-se.

Se a Monarquia voltasse, seria intolerante numa integração ibérica?
A Bélgica, o Luxemburgo e a Holanda vivem num sistema muito integrado há muito tempo, o Benelux, e anterior à União Europeia. Só que como são três monarquias, nenhum desses povos sente que está a perder independência ou identidade porque tem o seu próprio rei. No nosso caso, uma república fraca ou instável juntar-se a uma monarquia forte seria efectivamente a perda de soberania e um caminho perigosíssimo para os interesses dos portugueses. Duas monarquias podem-se juntar e colaborarem muito bem mas uma monarquia e uma república é a história do pote de barro e do de ferro que estão na mesma carroça. Se achamos que precisamos de estrangeiros para nos ajudarem a sair da situação em que estamos, não me incomodava que o ministro das Finanças fosse um alemão e o da Tecnologia um japonês… Isto é uma caricatura, mas haver técnicos alemães ou japoneses a aconselharem a nossa administração já vejo bem.

Obras públicas

«TGV sim mas sem a terceira travessia do Tejo»

É a favor do TGV?
Sim e acho indispensável termos uma ligação ferroviária em bitola europeia com a Espanha e o resto da Europa. No entanto, penso que poderíamos economizar mais de metade dos custos de ligação com Espanha – mais de dois mil milhões de euros – se não fizéssemos a nova ponte e utilizássemos antes uma das estações da Fertagus na margem sul para efectuar a ligação das redes ferroviárias do Algarve e dos comboios que andam à volta de Lisboa. Pouparíamos mais de metade dos custos e evitaríamos um enorme atentado paisagístico em Lisboa que esta ponte irá provocar. Outro aspecto gravíssimo é o de a ponte impedir a navegação dos navios grandes para o mar da Palha e desactivar todo o enorme potencial do porto de Lisboa. Acho que há todas as vantagens em evitar esta nova ponte e seria uma maneira de o governo e a oposição chegarem a um acordo: manter-se o compromisso de fazer a linha de alta velocidade e diminuir o investimento necessário.

As obras públicas que o governo pretende e que a oposição critica são uma solução para a crise económica?
Há imensas pequenas empresas em Portugal que poderiam ser encorajadas a aumentar e substituir as importações, que é o que precisamos para poder diminuir a dívida externa. Por outro lado, se as empresas de construção civil trabalhassem no restauro das áreas degradadas das cidades dariam mais emprego e seria um investimento que ficaria em Portugal em vez de em parte ir para o estrangeiro, como acontecerá com as grandes obras.

Como é o caso do novo aeroporto?
Se me provarem que o novo aeroporto é indispensável, tenho de o aceitar. Neste momento creio que não é, nomeadamente aproveitando a área da base militar do Figo Maduro, que pode ir para Beja, e com o desvio para o Porto de parte dos voos intercontinentais para as Américas. Até se beneficiaria do mercado da Galiza! Todos os estudos feitos por quem percebe de aviação dizem que não há razão, hoje em dia, para fazer um novo aeroporto.

Eleições presidenciais

«Tenho estima pelos três candidatos»

Vai votar nas eleições para a Presidência da República?
Não voto por uma questão de princípio porque acho que o sistema republicano de chefia de Estado não é o melhor. Por outro lado, também é por uma questão de não tomar partido. Ainda por cima, neste momento é uma situação delicada porque os três candidatos são pessoas por quem tenho muita admiração e estima.

Ronald Reagan sugeriu que se deveria candidatar a presidente. Admite-o?
Disse isso num jantar que tivemos na Casa Branca: «Eu sei que o senhor pode ganhar.» Na altura achei a ideia muito interessante e quando cheguei a Portugal reuni o meu conselho privado para lhes perguntar a opinião, mas quase todos foram contra. No entanto, ainda hoje há no conselho privado uma pequena minoria de pessoas que considera que seria uma boa alternativa.

Se concorresse, qual seria o candidato que seria mais difícil de derrotar?
Se concorresse, a minha posição tinha de ser de simpatia pelos outros candidatos e, principalmente, explicar as vantagens da chefia de Estado real. Como isto não está em questão, não vale a pena falarmos do assunto.

Qual será o desfecho deste confronto eleitoral?
As pessoas deveriam ter vários motivos para escolher um presidente: os seus ideais; a capacidade de ver o Portugal do futuro; o pragmatismo; ponderar quem é que pode ser mais eficiente para colaborar com os governos e ajudá-los a governarem bem e a controlá-los. Não deveria ser a simpatia pessoal… E, depois, há uma maioria que não vota, como se tem visto pelo abstencionismo, porque acha que não é importante: nas europeias sessenta por cento não votou e nas últimas legislativas houve quarenta por cento de não-votantes. Provavelmente por não se sentirem representados pelos partidos em jogo ou porque não acreditam de todo na democracia actual da República.

Futebol

«Desagrada-me o desporto como circo»

Qual é o seu clube?
Em criança gostava muito do Benfica, porque era o clube que tinha só jogadores portugueses. Mais tarde interessei-me pela Académica porque era mais amador e estava a viver perto de Coimbra. Hoje em dia acho que os grandes clubes deviam dedicar-se mais ao desporto, serem grandes mobilizadores da prática desportiva no país e menos do espectáculo. Desagrada-me o desporto só como circo, embora tenha o seu papel social.

Acompanhou a luta entre o Benfica e o Braga?
Lembro-me de que, em novo, os jogos que mais gostei de ver foram entre o Porto e o Braga e entre o Guimarães e o Porto. Acabavam sempre em grandes cenas de pancadaria, era animadíssimo e eu adorava aquilo. Tal como me lembro daquelas touradas em que o touro saltava para a área do público e corria atrás de toda a gente. Infelizmente, hoje em dia está tudo excessivamente regulado. Mas o que mais me irrita é a corrupção e as negociatas do futebol, um pouco como a mentalidade actual de que tudo se compra e tudo se vende.

Não revelou o seu clube de futebol.
Não tenho.

Mas vibra com algum?
Quando Portugal joga com o estrangeiro fico muito entusiasmado e espero que na África do Sul possa acontecer algo bom.

AUTO-RETRATO DE DOM DUARTE

«Tenho uma certa tendência para acreditar nas pessoas e por vezes engano-me. Tenho tendência, talvez um pouco utópica, de crer que os meus ideais podem ser realizados e, por isso, trabalho por eles. Descuido um pouco de mais a minha vida económica pessoal e, agora com os filhos, sinto mais obrigação em me preocupar com esse aspecto. Tenho talvez o defeito de dizer as minhas opiniões, mesmo que não seja o momento mais oportuno. Gosto de ouvir as opiniões dos outros, que me digam o que pensam de bem e de mal de mim. Certa sinceridade deixa muita gente aborrecida e, nesse aspecto, identifico-me com os transmontanos porque são os que cultivam esse espírito de franqueza. Não é por me chamar Bragança, mas gostava de viver em Trás-os-Montes, ou nas ilhas por causa do meu espírito insular. Irrito-me por vezes e há pessoas que se podem queixar porque terei sido menos simpático em certas alturas.»

Isabel de Herédia

«Acho que é perfeita do ponto de vista do relacionamento com as outras pessoas, consegue manter sempre a calma e um grande espírito de empatia. Admiro muito a sua inteligência e a maneira como vê. As mulheres têm uma vantagem em relação aos homens do ponto de vista da inteligência porque são mais intuitivas, como bem explica o professor Damásio no seu livro. A inteligência intuitiva acaba por ser mais global e, a longo prazo, mais eficiente do que a inteligência lógica. Gosto muito de ouvir as suas opiniões, mesmo que não concorde com elas às vezes. Como teve uma vida profissional muito activa, mais do que a minha, viveu certas realidades no Brasil e em Portugal que eu não vivi. Ajuda-me muito nesse aspecto.»

Infante Afonso

«Acho que tem um grande sentido de responsabilidade em relação à sua posição na família e sempre o assumiu desde criança em relação aos irmãos, aos pais e ao país em que vive. É um rapaz alegre, bem-disposto, divertido e com as suas irreverências próprias. É um apaixonado por biologia marítima e tudo o que tenha que ver com o mar, desde a pesca até ao estudo e acabando na culinária.»

Infanta Maria Francisca

«Admiro muito o seu espírito desportivo e a capacidade de comunicação. Tem muito talento para a poesia e o teatro. Possui um espírito muito desenvolvido do ponto de vista da inteligência social e é uma boa desportista, talvez a melhor na família. Tem dito que gostaria de ser médica no futuro, mas passou por várias fases sobre aquilo que gostaria de ser.»

Infante Dinis

«É, talvez, o que tem um espírito mais combativo: gosta de râguebi, de judo e já tirou um curso de futebol. Mas é no râguebi agora, no Belenenses, que tem mais interesse. E como tem muito orgulho de ter sido filiado no Futebol Clube do Porto quando tinha três meses, por iniciativa de Pinto da Costa, faz sempre questão perante os irmãos de mostrar que é o único verdadeiramente filiado no clube.»

Da Revista Notícias Sábado do Diário de Notícias, 15 de Maio 2010

por João Céu e Silva

2010-05-03T21:59:00.003+01:00

Congresso da Causa Real
Viseu
18 e 19 de Junho

Vai realizar-se nos dias 18 e 19 de Junho, na cidade de Viseu, o XVI Congresso da Causa Real, com a realização de várias palestras abertas ao público, sobre temas de importância para o combate político monárquico e para o futuro de Portugal.

Ocorrerão também, com a presença de Suas Altezas Reais os Duques de Bragança, diversos eventos de carácter social e político.

Em breve daremos informações sobre o Programa, com a indicação de locais, horários e logística.

Pretende-se que o maior número de monárquicos acorra a Viseu, podendo participar como observadores ao Congresso. As inscrições serão feitas na sede da Real Associação de Lisboa, para as pessoas desta região.

Está atento!

Vamos Vestir Portugal de Alegria

2010-05-02T20:07:00.005+01:00

Pedro Miguel Lira, Catarina Matos Correia, Padre Gonçalo Portocarerro, SSAARR os Duques de Bragança, Duarte Seabra Calado, José Mantero, José Franco Frazão, Manuel Morão Batista e Filipe Portugal da Silveira.

Foram estes os jovens que aceitaram o repto da Família Real, em apoiar esta causa, não sendo a Juventude Monárquica de Lisboa uma associação católica, não pode deixar de marcar presença nesta actividade.

É um orgulho para Portugal receber Sua Santidade o Papa Bento XVI, Chefe de Estado do Vaticano, Estado que desde sempre manteve óptimas relações com Portugal.
A juventude Monárquica de Lisboa, acima de tudo, defende os bons valores de Portugal, somos um Povo que desde sempre se orgulhou de receber bem!

Na Casa Real Portuguesa a decoração é, desde ontem, dedicada à primeira visita de Bento XVI a Portugal. Estandartes brancos, amarelos e azuis - cores oficiais da bandeira do Vaticano - com a imagem do Papa engalanaram as janelas da casa de SS.AA.RR., Dona Isabel de Herédia de Bragança e Dom Duarte Pio de Bragança para simbolizar a hospitalidade portuguesa. A dez dias de Bento XVI aterrar no aeroporto de Lisboa, a mulher do Duque de Bragança apela aos portugueses:
"Devemos receber bem o Papa e mostrar que ele é querido por todos nós." Às ameaças de bandeiras negras na missa do Terreiro do Paço como protesto pelos crimes de pedofilia, S.A.R., A Duquesa de Bragança responde: "As pessoas que dizem mal do Papa não o conhecem. Bento XVI é um Papa que nos chama à razão e está a fazer um percurso notável, respondendo à necessidade da nossa época que é o relativismo."

(...)A Senhora Duquesa de Bragança refere ter conhecimento do conteúdo da correspondência trocada entre a diocese de Oakland, na Califórnia, e o Vaticano, mas defende a transparência e a personalidade do Santo Padre, que nunca escondeu o lado negativo da Igreja. "Eu li as meditações que Bento XVI fez há cinco anos, em que dizia que a Igreja estava cheia de coisas más", sustentou Dona Isabel de Bragança. E acrescentou: "Os portugueses devem aprofundar o seu conhecimento das questões relacionadas com a Igreja Católica e não se devem satisfazer apenas com a informação superficial."

O Padre Gonçalo Portocarrero, também presente numa edição da campanha "Vamos vestir Portugal de Alegria", na Casa Real, em Sintra, mostrou-se solidário com Bento XVI, "por tudo o que tem feito para esclarecer uma situação lamentável" e a "compaixão" que mostrou em Malta pelas vítimas de abusos sexuais de padres.

"Ele ia a passar perto do Vaticano com um saco plástico na mão, eu cumprimentei-o e ele respondeu", contou o padre recordando o dia em que se cruzou com Ratzinger em Roma, na semana marcada pela morte do antigo Papa, João Paulo II. Desta vez o padre português não sabe se haverá um encontro com Bento XVI, mas garantiu a presença na missa do Terreiro do Paço e no Santuário de Fátima como manifestação de agradecimento pelo "magnífico trabalho que Bento XVI está a fazer".

Apesar de não esconder o apoio incondicional ao representante máximo da Igreja Católica, Padre Portocarrero admite que a Igreja não é composta por santos. "A Igreja é uma família de pecadores que querem ser santos." Porém, evidenciou o número de crimes de abuso sexual que acontecem no seio da própria família, questionando: "Vamos acabar com o casamento?" E, portanto, considera "legítimo que Bento XVI tente proteger a sua própria família'".

No final da edição da campanha de recepção ao Papa - representada pelos "estandartes da paz", o "lenço peregrino" e a "medalha amanhecer" -, S.A.R., Dona Isabel de Bragança manifestou o seu desagrado pela religiosidade europeia. "A Europa está adormecida, tem vergonha de assumir a sua espiritualidade. Vivemos numa sociedade em que, para se ser intelectual, tem de se ser laico", referiu. E, no ano em que as visitas do Papa são todas em solo europeu, a Duquesa de Bragança sugeriu aos portugueses que se espelhassem nas manifestações de fé mais latinas. "Tenho muita admiração pela religiosidade brasileira. Porque eles não têm vergonha de demonstrar, assumem-na."

Os duques de Bragança vão acompanhar de perto a primeira visita oficial do Papa Bento XVI em Lisboa, Fátima - onde terão um encontro privado com o Santo Padre - e Porto, antes da sua despedida. O presente já foi escolhido: Bento XVI vai receber da Casa Real Portuguesa uma Imagem de Nossa Senhora do Rosário. "Só há 20 em Portugal - esta é a décima terceira", contou a Duquesa de Bragança.

Fonte: Jornal I (01-05-2010)- http://www.ionline.pt/conteudo/57889-papa-2010-bandeiras-na-janela-bento-xvi-falta-saber-cor

DEBATE - República Xs Monarquia

2010-04-29T11:43:00.004+01:00

HOJE! Pelas 18H30 na feira do livro (pavilhão da APEL), Debate Republica Vs Monarquia, com: Lourenço Pereira Coutinho, autor do romance histórico 5 de Outubro e Luís Coimbra, na defesa da república estará a Professora Dra. Maria de Fátima Bonifácio.

Não Faltes!

Direcção da JML

2010-04-29T11:27:00.003+01:00

Por motivos pessoais três dos membros da Direcção da JML apresentaram a sua demissão.

Ontem, dia 28 de Abril em reunião de direcção, a Real Associação de Lisboa, aprovou a seguinte direcção:

Presidente: Duarte Seabra Calado
Vice-Presidente: Pedro Miguel da Costa Lira
Tesoureiro: Tomaz de Mello Breyner
Secretario: André Maia e Moura
1º Vogal – Filipa Xavier
2º Vogal – Francisco Oliveira Simões
3º Vogal – Vasco Costa Santos

Vogais Suplentes:

Mariana Guimarães
Pedro Lopes Martins
Joana Bordalo
Catarina Mattos Correia
Frederico Barreiros Mota
Paulo da Cunha Matos

Saúde em África-Mito e Horizonte‏

2010-04-29T10:49:00.004+01:00

No passado dia 26 de Abril, pelas 18h na SHIP (Sociedade Histórica para a Independência de Portugal), a JML participou na conferencia presidida pelo Presidente do Conselho do Hospital de São João do Porto, Prof Doutor António Ferreira.

Esta conferencia teve como objectivo apresentação de protocolos e acções concretas com São Tomé e Príncipe e Guiné, sensibilizando assim os jovens e associações á responsabilidade de Portugal com a saúde nestes Países Africanos.

Está de parabéns toda esta direcção do Hospital de São João no Porto pelo excelente trabalho já realizado em campo.

Semana da Responsabilidade Social 2010

2010-04-29T10:43:00.002+01:00

Para a próxima semana a APEE vai realizar a quinta edição da Semana da Responsabilidade Social 2010 que este ano decorre na Fundação Cidade de Lisboa (junto à Lusófona e ao Metro do Campo Grande). Destacamos os painéis mais interessantes da Rede Portuguesa Global Compact (Responsabilidade e Transparência e Responsabilidade e Objectivos do Milénio).

Haverá ainda um workshop de estratégias de combate à corrupção. Contaremos também com um vídeo enviado pelo Teólogo Hans Kung a propósito do Manifesto "Ética Global na Economia" da Global Ethics Foundation.

Para quem estiver interessado será cedido livre trânsito gratuito para todas as sessões que este ano decorrem em Lisboa, Viana do Castelo, Porto, Aveiro e Leiria. Há ainda uma exposição associado ao evento que estará em Lisboa na Estação do Marquês de Pombal e na Praça da Figueira, em Amarante e Águeda.Para informações relativas aos restantes painéis,

localização,oradores e inscrições, consultem o site www.srs.apee.pt

(Entrada Gratuita)

Actividade da Juventude Monarquica de Lisboa é Noticia

2010-04-29T10:21:00.004+01:00

Bandeira de Portugal gigante hasteada no Parque Eduardo VII

2010-03-26T10:25:00.005Z

Foi hasteada uma bandeira azul e branca gigante esta noite no Parque Eduardo VII. A acção é reivindicada pela Carbonara.

Futurália!

2010-03-09T23:32:00.006Z

Está a começar a Futurália 2010! Dias 10, 11, 12 e 13 aparece na FIL e não deixes de passar pelo nosso stand!

Esperamos por ti!

100 anos de poder judicial ou o mistério da "ética republicana", por Luís Filipe Coimbra

2010-03-08T13:14:00.005Z

Na República Portuguesa, o bastonário da Ordem dos Advogados Marinho Pinto afirma que o Procurador Geral da República é "uma excepção" num poder judicial "empenhado em derrubar o primeiro-ministro".

Na República Francesa, o poder judicial foi acusado em tempos de procurar evitar a ascensão política de Jacques Chirac (por presumível fraude à frente da Câmara de Paris); hoje o mesmo poder judicial é acusado de lhe dar "cobertura" por ele ter sido Presidente de França.

Na República Italiana, o primeiro-ministro Silvio Berlusconi acha tudo o que se lê e vem dos tribunais a seu respeito é uma mentira e continua a acusar o poder judicial de ser cúmplice da oposição que o pretende derrubar.

Nestas três repúblicas, o poder judicial é invariavelmente acusado de "partidarismo", quer se trate de condenar - ou de ilibar- qualquer figura política de topo.

Uma fatalidade? Porquê?

Para os monárquicos "por conclusão" como eu, a explicação é óbvia e natural: nas monarquias europeias o poder judicial não é nem de "esquerda" nem de "direita" porque o suprapartidarismo da Instituição Real lhe proporciona essa isenção.

Onde está a independencia política do poder judicial em tempos de "centenário" da República? Mistério que nem a "ética republicana" do meu amigo Manuel Alegre alguma vez conseguirá esclarecer...

"O futuro da democracia em Portugal nos 100 anos da República"

2010-03-03T05:34:00.001Z

Caríssimos,

Hoje, dia 3 de Março (quarta-feira), pelas 21h15, o grupo de jovens ALA NUN’ALVARES PEREIRA convida-nos a estar presentes na sua primeira conferência de 2010, no Palácio da Independência.

"O futuro da democracia em Portugal nos 100 anos da república", o tema escolhido, será debtido pelo orador convidado, Prof. Doutor Miguel Morgado (professor universitário e autor do blog O Cachimbo de Magritte).

A entrada é livre.

Apresentação Rodrigo Moita de Deus - 1ª Parte

2010-03-01T21:15:00.001Z

A JML CONVIDA

2010-02-28T14:22:00.002Z

Porquê um Rei?

2010-02-17T00:46:00.009Z

O próximo jantar-debate da JML é já na sexta-feira da próxima semana, dia 26 de Fevereiro! O jantar será às 20h30 no Restaurante Trindade e contará com a presença do Rodrigo Moita de Deus, do 31 da Armada, como orador convidado. Confirmações até dia 23 para o 914323457 ou através do e-mail juventudemonarquicalisboa@gmail.com. 15€

NÓS VAMOS!

2010-02-09T21:57:00.002Z

A Juventude Monárquica de Lisboa, irá participar na Feira Educativa, Futuralia.

CONTAMOS COM A PRESENÇA DE TODOS

HOMILIA DO PADRE GONÇALO PORTOCARRERO DE ALMADA

2010-02-02T15:13:00.001Z

Caros Amigos

Pelo seu interesse e oportunidade, publico aqui na integra a excelente Homilia ontem proferida pelo Revº Padre Gonçalo Portocarrero de Almada ontem na Missa de Sufragio pelas Almas de SM El Rei Dom Carlos e SAR O Principe Dom Luis Filipe MÁRTIRES DA PÁTRIA Homília na Missa por El-Rei D. Carlos e pelo Príncipe Real (Igreja da Encarnação, 1-2-2010) 1. Introdução. Começa o ano civil com a comemoração do Dia Mundial da Paz, sob os auspícios da nossa Padroeira e Rainha, Nossa Senhora da Conceição, cuja maternidade divina se celebra também, liturgicamente, nesse primeiro dia de Janeiro. A esse tão feliz início do primeiro mês do ano, segue-se, no primeiro dia do mês seguinte, a trágica recordação de igual data do ano de 1908, em que tombaram, por Deus e pela Pátria, Sua Majestade El-Rei D. Carlos I e Sua Alteza Real o Príncipe D. Luís Filipe, em dramático atentado ocorrido no Terreiro do Paço, onde hoje uma lápide comemorativa recorda tão funesto acontecimento. É já uma tradição de muitos portugueses, monárquicos ou simplesmente patriotas, recordar esta efeméride com uma Missa de sufrágio pelas Pessoas Reais assassinadas no 1º de Fevereiro, seguida de singela romagem aos seus túmulos, no panteão da Família Real, em São Vicente de Fora. Hoje, por uma singular circunstância, não é possível essa homenagem junto das urnas que guardam os seus restos mortais e, por esse motivo, a celebração eucarística em sufrágio das suas almas ocorre nesta Igreja de Nossa Senhora da Encarnação, por especial favor do seu Prior, o Senhor Cónego João Seabra, a quem agradeço a hospitalidade. Saúdo também, em especial, Suas Altezas Reais os Duques de Bragança, na sua qualidade de Chefes da Casa Real e, por isso, representantes de El-Rei D. Carlos I e do Príncipe D. Luís Filipe. Cumpre-me também saudar o Senhor Presidente da Causa Real, o Senhor Presidente da Direcção do Instituto da Nobreza Portuguesa, o Senhor Presidente da Associação da Nobreza Histórica de Portugal, o Senhor Presidente da Real Associação de Lisboa, a quem agradeço o honroso convite para presidir a esta celebração, e os outros representantes de todas as outras entidades que, uma vez mais, promovem ou se associam a este acto. Por último, mas com não menos consideração, cumprimento os numerosos fiéis que quiseram participar nesta liturgia, porque o fazem por um dever de justiça, que muito os honra, para com a memória das vítimas do atentado e na perspectiva de um renovado compromisso com a sua fé cristã e com o futuro de Portugal. 2. Memória e celebração. Que celebra a Igreja quando recorda, mais de um século depois, o passamento de El-Rei D. Carlos e de seu filho, o Príncipe Real? Não poderá resultar anacrónica esta evocação, tanto tempo decorrido já sobre o nefasto acontecimento? Não se estará porventura a incorrer num retrógrado saudosismo de outros tempos e eras? A estas dúvidas quanto à oportunidade desta celebração, poder-se-iam ainda acrescentar outras questões respeitantes à sua pertinência. Com efeito, o facto de esta evocação ocorrer numa igreja e em plena liturgia eucarística, não poderá ser entendido como uma desvirtuação da instituição eclesial e da própria Santa Missa? Não se corre o risco de confundir o temporal com o espiritual, o trono com o altar? A Eucaristia é sempre uma acção de louvor à Santíssima Trindade, pela qual se realiza verdadeiramente, embora de forma incruenta, o Sacrifício de Nosso Senhor Jesus Cristo no Calvário. É, por isso, uma acção litúrgica, ou seja, de culto divino, que realiza o fim latrêutico que anima toda a vida eclesial, porque a principal finalidade da Igreja, dos seus fiéis e até de cada homem é dar glória a Deus. Mas como a glória de Deus é, como já ensinava São Leão Magno, o homem vivo, a celebração da divindade é também, em Cristo Nosso Senhor, comemoração da humanidade assumida e redimida no Verbo encarnado. Para além de verdadeiro sacrifício, a Missa é também memória e celebração. Neste preciso sentido, esta evocação é, em primeiro lugar, uma Missa de sufrágio pelas almas do falecido monarca e de seu filho primogénito. Sem desrespeitar a dignidade da sua estirpe real, nem a excelência das elevadas funções que ambos exerceram, é sobretudo enquanto fiéis cristãos que a Igreja os recorda nesta celebração e eleva ao Céu preces pelas suas almas. A este propósito, vem a talho de foice recordar um cerimonial ainda em uso na Casa Real austríaca, sempre que um membro desta família imperial é sepultado no panteão real, sito na vienense Igreja dos Capuchinos. À chegada do féretro e do seu acompanhamento, a entrada do templo encontra-se fechada, pelo que um dignitário do cortejo percute na respectiva porta. A esse toque, alguém responde de dentro: - Quem é? Nos termos protocolares, enunciam-se então todos os títulos nobiliárquicos e os tratamentos honoríficos a que esse membro da família imperial tivesse direito. Mas a essa apresentação do defunto, segue-se uma lapidar negativa: - Não conheço. Repete-se o acto de bater à porta e, inquirida por segunda vez a identidade de quem deseja entrar, dizem-se de novo, mas de forma mais abreviada, as honrarias inerentes ao falecido. Então, de dentro da igreja fechada, ouve-se mais uma vez uma voz anónima que diz laconicamente: – Não conheço. À terceira vez, já não se referem altezas nem títulos, não se citam honras, nem nobiliárquicas prerrogativas, e o corpo insepulto é apresentado apenas como o de um pobre pecador. E é só então que a porta, que não cedeu ante pergaminhos de imemorial nobreza, que não se rendeu ante séculos de gloriosa história familiar, atestada pela infindável ladainha das honras herdadas, se abre de par em par, dir-se-ia que comovida pela grandeza da humildade de um pobre de Cristo, que suplica a graça de um lugar de descanso para o seu corpo, enquanto não chegar a hora, tremenda e gloriosa, da ressurreição final. Assim é também a entrada no reino dos Céus, majestoso pórtico que permanece indiferente às mais sublimes dignidades terrenas, sejam elas de natureza política, histórica, intelectual, económica, artística ou outra. Para a salvação eterna, pouco importa o poder, a fidalguia, a beleza, a inteligência ou a riqueza material do cristão. Não é por esses seus atributos que se lhe franqueará a porta do paraíso que, no entanto, se escancará ante a singela grandeza de quem tiver a dita de se reconhecer a si mesmo o que afinal todos somos nesta vida: pobres pecadores em demanda da pátria celestial, que só pela infinita misericórdia de Deus poderemos alcançar. 3. Mártires da Pátria. Se é este piedoso propósito a principal razão desta liturgia, também é verdade que esta celebração é igualmente comemorativa, não do facto lamentável do regicídio, mas das suas vítimas inocentes. Já os primeiros cristãos se reuniam nos seus templos para a celebração dos mistérios divinos, mas também para a gloriosa comemoração dos seus irmãos que tinham dado a vida pela fé, pois a palma do seu martírio era razão suficiente para concluir, com absoluta certeza, a sua eterna salvação. Foram estes os primeiros santos do calendário cristão, os primeiros também a serem celebrados com festas próprias e a merecerem o culto público dos fiéis, mas sempre subordinado à adoração que só às Pessoas divinas é devida. Muito embora a definição de martírio pressuponha, por regra, a entrega voluntária da vida por causa da fé, também é verdade que a Igreja tem admitido, ao longo da sua bimilenar história, algumas excepções. Por exemplo, a antiquíssima veneração dos santos inocentes, as crianças assassinadas por Herodes no seu intuito de matar o recém-nascido Rei dos Judeus, parece indiciar uma aplicação sui generis do conceito de martírio, na medida em que aquelas crianças não eram crentes, nem morriam voluntariamente em defesa de uma fé que, por certo, ignoravam absolutamente. Nesse caso, como a sua vida foi ceifada em nome do ódio anti-cristão, que movia o ímpio tirano, a Igreja entendeu que lhes era devida a honra do martírio e, como tal, as festeja no seu calendário oficial, na oitava do Natal. Outro exemplo significativo e bem mais recente é o caso de São Maximiliano Kolbe, também oficialmente considerado como mártir, mas cuja morte também não se ficou a dever directamente à sua fé. Prisioneiro num campo de concentração nazi, este bem-aventurado ofereceu voluntariamente a sua vida em resgate de um outro detido, cuja morte tinha sido decidida como medida de retaliação. Não obstante a sua morte não ter sido provocada directamente pelo facto de ser cristão, o dicastério competente da Santa Sé entendeu que este santo religioso tinha sido mártir, senão em nome da fé, pelo menos em nome da caridade, pois ninguém tem maior amor do que aquele que dá a sua vida pelos seus amigos. Neste sentido mais amplo, não repugna considerar El-Rei D. Carlos I e o Príncipe Real como vítimas do ódio dos seus assassinos e ainda das associações em que os mesmos militavam e foram também, por esse motivo, cúmplices morais do regicídio, pois ninguém pode pôr em dúvida que a morte de ambos foi uma consequência directa da sua heróica entrega ao seu país e ao seu povo, que souberam amar e servir até ao fim. Os Reis D. Carlos e D. Sebastião são, curiosamente, os únicos monarcas portugueses que faleceram de morte violenta. Se o penúltimo rei da dinastia de Avis pereceu no campo de batalha, às mãos dos inimigos do império e dos infiéis, o penúltimo monarca da quarta dinastia tombou no Terreiro do Paço, sob as balas dos inimigos do trono e do altar. A tragédia de Alcácer-Quibir foi o princípio do fim da independência e da grandeza de Portugal de aquém e além-mar, como o drama da Praça do Comércio foi um atentado contra a independência nacional, o princípio do fim da monarquia e também do Portugal ultramarino. Não me cabe a mim reconhecer a grandeza do supremo sacrifício de El-Rei D. Carlos I e de Dom Luís Filipe, mas creio que expresso uma convicção comum a todos os verdadeiros portugueses, qualquer que seja a sua ideologia política, se disser que ambos foram, sem favor, mártires da Pátria. Dos primeiros fiéis que foram martirizados dizia-se que eram sementes de novos cristãos, porque o seu sangue, tão heroicamente derramado, não podia deixar de dar frutos de verdadeira santidade. Mutatis mutandis, atrever-me-ia a dizer que as vítimas inocentes do regicídio são também um título de glória para Portugal: são penhor da nossa esperança, na certeza de que o seu sacrifício não foi inglório, antes prenúncio de outros heroísmos, de outros portugueses igualmente capazes de se darem sem medida pela sua fé e pela sua pátria. 4. A Igreja e a República. Este ano de 2010, centésimo segundo aniversário do regicídio, é também o ano em que se recorda a proclamação da república portuguesa. Como é sabido, a alteração do regime político ficou-se a dever ao golpe de Estado de 5 de Outubro de 1910 e, mais remotamente, ao atentado que vitimou El-Rei D. Carlos I e o Príncipe Real. A relação entre o regicídio e a posterior instauração do regime republicano não é já uma simples conjectura ou uma mera hipótese científica, mas uma verdade histórica indesmentível. Não será portanto desprovido de fundamento que esta reflexão incida também sobre este particular, tendo em conta que esta celebração ocorre precisamente no centenário da república, cujas comemorações oficiais tiveram ontem o seu começo. A Igreja não tem preferências de carácter institucional, não apenas porque respeita a legítima autonomia dos povos no que concerne à sua organização política, mas também porque o seu fim é transcendente. Contudo, não pode deixar de se pronunciar sobre aqueles regimes que, de algum modo, atentam contra a liberdade da Igreja e dos fiéis, nomeadamente violando os mais elementares direitos fundamentais. Neste sentido, a Igreja não é, nem nunca foi ou poderá ser, republicana ou anti-republicana, monárquica ou anti-monárquica, mas será sempre contra todos os sistemas políticos que, qualquer que seja a sua configuração constitucional, oprimam o homem e se oponham ao bem comum. Sem ânimo para me espraiar sobre um tema que é mais próprio de uma sessão académica do que de uma homilia, gostaria no entanto de enumerar, a título de exemplo, algumas das medidas levadas a cabo pelo primeiro governo provisório republicano, logo após o golpe de 5 de Outubro de 1910, portanto numa época em que o supremo órgão executivo nem sequer contava com nenhum tipo de legitimidade democrática. Dois dias depois, a 7 de Outubro de 1910, todos os feriados religiosos foram suprimidos, mantendo-se apenas o 25 de Dezembro, mas como festividade laica, ou seja, como Dia da Família portuguesa. Por sinal, as anticlericais leis da família, que estabeleceram o divórcio e acintosamente previam pensões para as «viúvas» e filhos dos padres, foram publicadas no dia 25 de Dezembro de 1910, numa provocatória ofensa ao santo dia de Natal. Foi também em Outubro de 1910 que se procedeu à encarceração e à posterior expulsão dos religiosos da benemérita Companhia de Jesus, dando por vigentes os correspondentes decretos pombalinos. De imediato, proibiram-se os juramentos religiosos, bem como a presença de crucifixos nos edifícios públicos e, ainda, o uso de vestes talares pelos clérigos e religiosos. O ministério da Guerra mandou retirar de todas as fortificações militares os nomes dos santos que até então as designaram e impediu-se o ensino da doutrina cristã nas escolas. Fechou-se ao culto a capela da Universidade de Coimbra, que foi convertida, à boa maneira bolchevique, num museu de arte sacra. As matrículas no primeiro ano da Faculdade de Teologia foram anuladas, por decreto do governo, e abolida a cadeira de Direito Eclesiástico nas faculdades estatais. Foi vedada aos membros das Forças Armadas a participação em actos religiosos e, já em 1911, à imagem e semelhança da Revolução Francesa, foi determinado pelo governo que, nos tribunais, cartórios e repartições do Estado, não se fizesse menção à era de Cristo. Não é preciso prosseguir para poder concluir, mesmo sem necessidade do aval de nenhum historiador, a matriz profundamente anti-cristã do regime instaurado em Portugal em 5 de Outubro de 1910. Uma tal afirmação não nasce de nenhum preconceito, mas de um juízo desapaixonado dos factos, de que a precedente lista não é mais do que uma significativa e eloquente amostra. Negar o seu carácter essencialmente anti-católico é negar uma evidência e, como se costuma dizer, contra factos não há argumentos. No contexto desta política, tão anticlerical como anti-democrática, entende-se que o regicídio fosse indispensável para a implementação de medidas que, pelo seu carácter profundamente sectário e injusto, nunca poderiam ter o patrocínio de um rei. Nenhum soberano cristão digno desse nome, nenhum verdadeiro Rei de Portugal, nação fidelíssima, se sujeitaria nunca a uma tal tirania e, por isso, os revolucionários de 5 de Outubro aperceberam-se de que só a queda da monarquia poderia permitir a vitória do seu ideário. E como a realeza era então, como sempre foi, querida pelo povo, não restava outro expediente para a sua abolição que não fosse o crime e a traição. Triste regime o que nasce de mãos assassinas, tingidas com o sangue inocente de dois dos maiores mártires da história de Portugal: El-Rei D. Carlos e o Príncipe Real! 5. Salvar a família, salvar Portugal. Talvez alguém pense que o carácter profundamente anti-democrático e anti-cristão da primeira república é apenas uma desastrada reminiscência, uma triste página de um passado que, felizmente, nada tem a ver com o nosso tempo. É verdade que o Portugal de 2010 é muito diferente do de 1910, mas talvez não seja temerário afirmar que o espírito laicista de outrora permanece vivo no regime que, talvez por se identificar tanto com os seus centenários fundadores, se presta a festejá-los com tanta pompa e circunstância, a expensas do exausto erário público. Não obstante as convicções cristãs da grande maioria dos portugueses, insiste-se numa política contrária à mais elementar liberdade, através de medidas que, embora não hostilizando directamente a Igreja Católica, procuram a sua destruição. Não se impede formalmente a acção da Igreja, mas silencia-se a sua voz, atenta-se contra o seu magistério e contra as suas instituições. Medidas que seriam impensáveis para os republicanos de 1910, são hoje uma triste realidade. Pense-se no aborto, impunemente realizado e pago pelas instituições do Estado, que não têm contudo verbas para os doentes crónicos, nem consegue atempadamente satisfazer todos os pedidos de intervenção cirúrgica. Pense-se no divórcio, entendido como um simples repúdio que banaliza a família e atenta contra a dignidade do cônjuge mais desfavorecido. Pense-se na iníqua equiparação do casamento civil às uniões entre pessoas do mesmo sexo, por alguns festejada como ponto alto das celebrações do centenário republicano, talvez para vincar que os actuais governantes se revêem na índole anticristã dos seus predecessores. Para salvar a família e salvar Portugal, é preciso que muitas famílias cristãs se não demitam da sua responsabilidade social! Para salvar a família e salvar Portugal, é preciso que a Família Real, que é a fiel depositária de oito séculos de tradição cristã e de glória nacional, nos continue a guiar pelos caminhos da nossa História, na fidelidade à Igreja e à nossa memória e independência nacional! Para salvar a família e salvar Portugal, é preciso que o exemplo heróico de El-Rei D. Carlos I e do Príncipe Real sejam fermento de muitos portugueses que hoje, como naquele fatídico 1º de Fevereiro de 1908, dêem a sua vida pela fé e pela Pátria! 6. Conclusão. Quando Suas Majestades El-Rei D. Carlos I e a Rainha D. Amélia, e Sua Alteza Real o Príncipe Dom Luís Filipe atracaram, pelas 17 horas do dia 1 de Fevereiro de há 102 anos, na estação fluvial do Terreiro do Paço, voltavam a Lisboa depois de uma estadia em Vila Viçosa. Junto ao seu Paço Ducal, ergue-se o Santuário da veneranda imagem de Nossa Senhora da Conceição, pelo que talvez não seja excessivo supor que a Santíssima Virgem Maria terá acompanhado a Família Real no seu regresso à capital, retribuindo assim a sua boa vizinhança. E como Nossa Senhora é Mãe que quer sempre o nosso bem e Rainha que tudo pode, é certo que assistiu a El-Rei e ao Príncipe Real na sua última hora. Que os tenha pois em Sua santa glória! A Nossa Senhora da Conceição dirigimos uma última prece, pedindo à nossa Padroeira que seja agora de novo – como foi, em 1385, para o Santo Condestável e, em 1640, para El-Rei D. João IV – a nossa bandeira, sob a qual nos comprometemos a defender a fé, para salvar Portugal.

P. Gonçalo Portocarrero de Almada

2010-02-02T12:08:00.004Z

A Juventude Monárquica de Lisboa, aconselha vivamente o Download do II Boletim do PDR, que contem a entrevista do Presidente da JML, Reportagem do Jantar de tomada de Posse da JML e um artigo do Presidente da RAL.

AQUI!

Ordem na República, por Vasco Lobo Xavier

2010-02-01T17:51:00.004Z

Vamos por partes: o regime republicano português teve a sua génese na liberdade e democracia do regime Monárquico, que foram utilizadas para perpetrar um duplo crime de homicídio cobarde e brutal, o que não abona nada em favor dos republicanos. Até porque, de seguida, e uma vez agarradas as rédeas do poder, o regime republicano perseguiu selvaticamente todos aqueles que timidamente se lhe opunham, ceifando quem lhe passasse pela frente, roubando direitos há muito conseguidos, atropelando tudo e todos e formando o regime à sua medida. Em qualquer momento da Monarquia foram os republicanos da 1ª República melhor tratados, de forma mais digna, livre e democrática do que passaram eles a tratar os outros a partir do momento em que lhes foi passado para a mão o bastão. Ou o roubaram. O povo português tem uma expressão elucidativa, sobre este tipo de coisas.

Depois, como finalmente começa a ser público, a 1ª República foi menos moderna, menos próspera, menos democrata e menos livre do que o regime anterior e que pretendia substituir. Mais: foi a bagunça da 1ª República que deu azo ao Estado Novo, período que constituiu, por muito que espante a muitos, uma época mais moderna, mais próspera e, pasme-se, mais democrática e livre do que a 1ª República. Em todos os campos. É espantoso e custa a crer mas é assim mesmo.

Ao Estado Novo seguiram-se dois aninhos brutais de PREC comunista. Nunca como até aí as liberdades foram tão reduzidas, a opressão tão aumentada, a democracia tão atabalhoadamente tratada. Quanto à modernidade e prosperidade desses anos, nem vale a pena falar. Só em meados da década de oitenta se começaram a combater seriamente os vícios desse par de anos, vícios esses que ainda hoje perduram em muitas situações.

Hoje, neste último período da República que vivemos, falar de modernidade, prosperidade, verdadeira democracia e liberdade pode ser considerado uma anedota. Ainda por cima de mau gosto. A modernidade e a prosperidade foram-nos emprestadas, não conquistadas, e é preciso pagá-las quando este deplorável Estado tem as suas contas num estado deplorável. (...) Eu aceito que as pessoas sejam republicanas, admito até que anualmente celebrem os cincos de Outubros, esquecendo-se do Tratado de Zamora e dos 700 anos da História de Portugal anteriores à República, percebo ainda que se alegrem e festejem esse regime. Só não percebo por que razão os republicanos festejam ruidosamente este concreto centenário da República. Estes cem anos merecem-no?

Discurso do Presidente da RAL na Tomada de Posse da JML

2010-01-22T20:03:00.005Z

Caros amigos militantes e simpatizantes da Juventude Monárquica de Lisboa

O tempo não é, neste início do ano do centenário da República, de palavras, mas de acção. Por isso não irei alongar-me em considerações de retórica supérflua. Mas também não poderei deixar de dizer o que penso sobre o grave momento que Portugal atravessa e sobre o que esperamos dos jovens que, com uma nova direcção e novos objectivos, querem contribuir para essa mudança.
Passados cem anos da implantação pela força de uma minoria revolucionária, do regime republicano, o que vemos? Um país que no concerto das nações europeias está nos últimos lugares em quase tudo, nos índices económicos, nos índices educativos, nos índices científicos e tecnológicos, nos índices da aplicação da Justiça, nos índices sociais.
Entretanto, na Europa onde estamos desde sempre e a que pertencemos, Monarquias como a do Reino Unido, as escandinavas, a da Bélgica, a da Holanda e até a da Espanha, que passou por duas repúblicas e uma ditadura, estão muito à nossa frente em todos esses índices de desenvolvimento.
Se os que ainda se dizem defensores da República não conseguem ver estas diferenças e não conseguem perceber que a estabilidade política que a Instituição Real confere ao Estado é factor de unidade na pluralidade, é motor de coesão nacional e, assim, motor de progresso, nós estamos cientes que é a falta do Rei que nos torna pequenos quando já fomos grandes e que Portugal sem a Monarquia, que é uma arquitectura em que Nação e Estado se entrelaçam de forma harmoniosa e dinâmica, não alcançará o seu lugar entre os países mais desenvolvidos, porque a sua construção, o seu desenvolvimento, todo o seu percurso, se fizeram na aliança entre o Rei e o Povo.
Por isso somos Monárquicos e não apenas realistas. Porque estamos convictos de que a mudança do regime não é apenas tirar um Presidente e substituí-lo por um Rei, é mudar a filosofia da hierarquia dos poderes, num projecto nacional, é ter, não apenas um chefe de Estado dinástico no topo dessa hierarquia, é ter o chefe natural da Nação em cada geração, fazendo a ligação do passado com o presente e o futuro, é coroar o sistema de liberdades – a democracia - com o seu primeiro defensor, o Rei.
Caros amigos, é urgente, é decisivo para nós, como velha Nação europeia que “deu mundos ao mundo”, retomar o fio da História que estes cem anos interromperam e voltar a dar a Portugal um Rei que seja, para além do mais, “ a Pátria com figura humana”.
É porque temos essa convicção profunda que nós, dirigentes da Real Associação de Lisboa, aceitámos o serviço do Rei, que é para nós também o serviço da Pátria. E é porque entendemos que este serviço é de todas as gerações, que entendemos que as novas gerações, com horizontes temporais mais alargados, têm um papel fundamental. Por isso decidimos também apostar na juventude e dar-lhe os meios possíveis, porque escassos também para nós, para encetar uma nova etapa na luta comum.
Como Presidente da Direcção da Real Associação de Lisboa, dou simbolicamente posse à nova direcção da Juventude Monárquica de Lisboa. Foi escolhida pelas provas dadas de entrega e de realização. Confiamos nela e confiamos que saberá criar em torno de si um entusiasmo e uma dinâmica de serviço a Portugal e ao Rei que arrastará não só os mais novos mas também os mais velhos.
Assim como nós, possais vós ver nela a guarda avançada de uma imensa força que nos levará, o mais brevemente possível, à vitória.
Como não se tem cansado de repetir o Presidente da Causa Real, Paulo Teixeira Pinto: É A HORA.

Joao Mattos e Silva

Palácio da Independencia, 21 de janeiro de 2010

Direcção da JML na Tomada de Posse

2010-01-22T19:43:00.002Z

Discurso de Tomada de Posse do Presidente da Juventude Monárquica de Lisboa

2010-01-22T19:40:00.007Z

Caros Monárquicos, marimbistas e republicanos em processo de evolução…

Começo por agradecer o apoio e amizade que esta nova direcção tem sentido da parte de todos vós, em particular de toda a direcção da Real Associação de Lisboa, na pessoa do Senhor Presidente João Mattos e Silva.

Toma posse esta direcção num ano de muita importância e trabalho para nós, monárquicos. Começamos com a responsabilidade de não perder uma única oportunidade de marcar a superioridade da Monarquia à República, no ano das suas comemorações. Consideramos que estes cem anos não são, de todo, comemoráveis e não os podemos deixar passar em branco.

Eu quero um Rei e não quero um rei porque esteticamente fica melhor ao País, mas sim porque considero que ninguém pode defender um povo se não for livre e um presidente da república não é de todo livre, nem defende a totalidade dos portugueses. Prova disso é que o actual presidente da república representa, defende e agrada apenas a 20% dos portugueses. O regime que actualmente impera em Portugal, alimenta a discórdia e a divisão do nosso Povo, cria um campo de batalha de 5 em 5 anos, divide os portugueses em volta da escolha da mais alta figura de estado!

A ideia de que qualquer português pode chegar ao mais alto cargo da nação é claramente mentira! Sem carreira partidária não é possível e nada melhor que a História mais recente para o comprovar. Ao analisarmos o percurso político dos presidentes da república, defrontamo-nos sempre com o apoio partidário. Actualmente vivemos num estilo de família InReal rosa-laranja, rosa-laranja e a representação de todos os portugueses não passa disto.

Em 2010 vão-se comemorar 16 anos de anarquia + 48 anos de ditadura + 36 à deriva = a 100 anos de república. Mas nós Monárquicos não! Vamos mudar o rumo, acabar com a soma de desgraças e mostrar que há solução e um caminho: um REI. Caminho esse que já deu provas no nosso País pois basta olhar para 800 anos de História da Monarquia Portuguesa.

É isto que temos que fazer, colocar o povo português a pensar se vale a pena comemorar esta república decadente ou mudar! É esse o objectivo desta direcção, fazer tudo por tudo para colocar o Rei no seu devido lugar, O TRONO!

Peço a vossa ajuda na defesa da Causa, colocando-a no dia-a-dia dos portugueses. Os portugueses têm que perceber que somos a solução para este inércia que nos encaminha para o abismo!

Caros amigos,

Esta direcção conta convosco!

Assinámos no passado dia 7, com a Real Associação de Lisboa, um protocolo onde a direcção da RAL se compromete a ceder a casa da Rua do Carrião, sua antiga sede, para sede da JML. E esta direcção, desde logo, se responsabiliza a fazer obras na mesma e a colocá-la em actividade. Há objectivos muito concretos para o local. Não será uma mera sede administrativa, mas ali terão lugar tertúlias, debates, exposições e os jantares mensais com oradores convidados.

Para além da instalação da sede, a criação de núcleos da JML em faculdades e escolas secundárias, organização de debates com juventudes partidárias e sessões de esclarecimento em associações e escolas, são algumas das ideias pelas quais iremos trabalhar.

Mas estes projectos só poderão ser concretizados com a vossa colaboração e participação activas. Conto desde já com cada um de vós e cada um de vós pode começar já hoje, associando-se à RAL. Só será possível ter êxito se todos nos unirmos à Causa Real e às Reais Associações.

Conto convosco, contem connosco.

Viva O Rei!
Viva Portugal!

Duarte Seabra Calado

Palácio da Independência, 21 de Janeiro de 2010

Jantar - Juventude Monárquica de Lisboa

2010-01-13T18:48:00.002Z

Nova Direcção

2010-01-09T22:08:00.020Z

Este ano de 2010, tão simbólico para todos os monárquicos portugueses, inicia-se com uma nova direcção à frente da Juventude Monárquica de Lisboa. Estamos aqui para, com a ajuda de todos os que ousarem arriscar, defender:

Um Portugal Azul e Branco,

Um Portugal de que nos orgulhamos,

Um Portugal melhor, maior e, principalmente, de todos.

Presidente: Duarte Seabra Calado

Vice-Presidente: Francisco Franco de Sousa

Secretário: Pedro Rodrigues de Castro

Tesoureiro: Tomás Mello Breyner

Vogais: João Júlio Teixeira, Pedro Miguel Lira, Filipa Xavier

Vogais Suplentes: Mariana Guimarães,
                                         Pedro Lopes Martins
                                         Joana Sarmento Bordalo,
                                         Catarina Matos Correia.